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六月雨-草根博文
| () | 发表评论时间：2008-10-7 10:46:21 | 有感于阎崇年在无锡被掴掌，借鉴阎崇年的语录，谈谈这次掴掌事件的体会
剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
----掴掌是和阎崇年的一种交流形式，不能上纲上线。
文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
----掴阎崇年掌虽然有它的历史局限性，但是制约了阎老狗放毒，起码维持了舆论稳定。
屠杀有一定的局限性，开创了杀人的不好习气，但是有助于维护思想稳定。
----掴阎崇年掌有一定的局限性，开创了打人的不好习气，但是有助于维护舆论稳定。
清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
----掴阎崇年掌更多的是促进了学术交流，其中造成的某些身体部件局部的破坏是不可避免的。
禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。
----掴阎崇年掌是有明显的进步意义的，因为这维护了正确的历史观价值观。
有现场的听众问我，康熙到底是千古一帝还是甲级战犯？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢？每当回想他玉宇呈祥的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！
----有现场的听众问我，阎崇年到底是学者还是汉奸？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我在主流媒体每次放屁都那么受欢迎呢？每当回想我玉宇呈祥的74年人生，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受被掴掌的乐趣！
最近有一部《狼图腾》，的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。
----最近有一部《掴掌门》，的确从一个侧面反映了汉族底层的愤怒与反击。
吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
----掴阎崇年掌要客观评价，毕竟掴掌行动减少了阎老狗继续放毒的机会和可能性。
辛亥革命只是清王朝新政的延续
----当代反满兴汉运动只是辛亥革命的延续
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| [ 匿名 ] LL | 发表评论时间：2008-10-7 10:48:49 | 三百年前英雄阎应元,三百年后奴才子孙阎崇年!阎门乃忠烈之后,经过满清二百五十年腐朽统治洗脑之后涌现出了诸如阎崇年一样的奴才不孝子孙,愧对列祖列宗,可见满清对中国人的思想毒害之深,相信之所以抗日战争时期汉奸那么多,都是满清统治者二百五十年洗脑后的结果,中国人没了骨气成了精神上以至肉体上的东亚病夫! 为了维护忠烈阎应元的在天之灵,近日中华阎氏宗亲会特将阎崇年从祖籍家谱上除名.
叶匡政说:“他是研究满学出身，近年主讲清史。他的说书违背了一个历史学者的基本底线，就是客观、公正，他喜欢下一些似是而非、大而化之的结论，常常让史学界感到啼笑皆非。什么‘康熙大帝是中国皇朝史上的千年第一帝’、什么‘袁崇焕是个有强烈爱国精神的民族大英雄’等等，这怎能是学者讲述历史的态度呢，说评书的也不敢这么乱讲呵。历史学家大多认为他不过是为了娱人耳目，说的不是什么学术问题，也懒得与他争论。哪知这几年，书说得多了，出场费越来越高了，他俨然把自己当成了一个史学泰斗，大有**一切的野心。尤其是他对明清史的发言，近年来越发随意，借由他的说书，传导给公众大量有失公允的历史观，着实让人震惊。”叶匡政认为:一言以蔽之，阎崇年说历史，就是带着明显偏见的历史思维观。一个史学者，讲述历史的一个基本态度，就是要尽量客观、公允。西方史学叫不能有意识形态的偏见。中国传统史学要求的是史事“实录”原则、不好偏私的“素心”态度。“信以传信，疑以传疑”“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”都是流传了几千年的中国史学精神。因为古人不能站出来与你辩白，所以我们在讲述历史时，就一定要秉承公正的态度。这是一个史家的底线，一旦越过这个底线，再新的观点也被视作无稽之谈。
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| [ 匿名 ] en | 发表评论时间：2008-10-8 13:45:42 | 阎崇年语录：
玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的，因为他面临的环境比两人更艰巨。并且，比起汉武帝，康熙更有开拓之业，让中国人扬眉吐气；比起唐太宗，康熙更有包容之心，让中国人普天同庆。
剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。
文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。
大清远迈汉唐，因为大清是中国人心灵深处的精神图腾！
为什么我们不为曾经给我们作出如此巨大贡献的大清十二帝表示出最起码的感恩之心呢？人是需要感恩的，不然就泯灭了人性的底线。
有现场的听众问我，康熙到底是千古一帝还是甲级战犯？我对这类问题不愿赘述，公道自在人心。否则，如何解释近十年来我们传媒界对康熙大帝的由衷歌颂和深切追忆呢？每当回想他玉宇呈祥的61年岁月，一股暖流自然涌上心头。请你们放下成见，与我一同去感受！
最近有一部《狼图腾》，的确从一个侧面反映了满族上层的精明与强干。
辛亥革命只是清王朝新政的延续。
袁崇焕的精神固然可取，可敬，也可叹，但毕竟是站在狭隘民族的立场上作为的，他“知其不可为而为之”的巨大勇气，也毕竟带有“泼胆汉”“痴心人”不识实务的迂腐。
汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神，无非是对大清的一种偏见。
清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
曾国藩是大清王朝的中流砥柱。
大清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，原因有三：首先，它促进了民族融合，否则，中国还是单纯的汉本位国家，这对中国的历史发展是有阻碍的；其次，它传承了中国文化，否则，中国五千年的文明将遭受灭顶之灾；最后，它保持了社会稳定，否则中国人口基数和经济资源将大大流失。
阎崇年：清兵入关掳掠，很难说悲,应该称喜.
晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成入京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？
阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，应该称喜
阎崇年先生模仿岳飞创作的诗词:满江红．清帝逊位100周年祭
[步岳飞《满江红》韵反其意而赋之]
悲不再.龙吟虎啸，八旗壮烈。
中土热衷家里虎，远东已照俄之月。
看鸡图故国已经残，谁关切？
钓鱼岛，迷风雪。
姻蒙古，情缘灭。
待何时兵起，补全瓯缺？
天下旗服温剃发，建洲萨满激喷血！
唤同胞强族振龙兴，
修清阙！
.百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。 扩地开疆因圣祖，荣华建国赖清朝。八旗铁骥还激烈，满族雄心未动摇。
经济复兴需努力！龙旌指日满天飘。
2.天合
万里江山紫气生，满洲圣地望龙行。 随龙铠甲十三副，伐暴雄师恨兵。 六路明军辽葬地，八旗金旅汉迎锋。 开疆扩土清华永，业绩辉煌照汗青
地合
萧瑟金风颤敌楼，黑云接地北天秋。 旗幡猎猎清兵号，战将赳赳铁骑流。 鞭指中原随刀落，令翻汉鼎剃发收。 英雄列队眼前去，梦断关山沦赤瓯。
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